。这不光是崇奉的标志，更是逛牧民族的处世玄学。它指向一种根植于泛灵论（animism）与“众物种共栖”（multispecies entanglement）中的宇宙观：正在宏壮的蒙古草原上，人的一举一动都正在万物——山水、风雪、驯鹿与先人之灵的谛视之下发作。
顾桃自35岁时做记录片导演，正在过去二十年中，他以记录片、绘画与安装等众前言艺术试验，接连闭怀中邦北方民族的保存样态。他的记录片作品，如《敖鲁高古》《犴达罕》《神翳》等，以近隔绝的旁观形式涌现鄂温克、鄂伦春、蒙古等民族正在策略安排、处境变革下的逆境与适合。2020年，顾桃初阶新的拍摄项目：从呼伦贝尔一齐到新疆阿勒泰、伊犁……改日还将投身于东北亚的民族生态纪录——席卷蒙古、日本、韩邦、西伯利亚。正在他的镜头之下，个别并非被动的“咨议客体”，而是具有自己的主体性——他们的抉择、抵触与韧性，组成了今世民族生态的鲜活案例。
此次展览将于6月6号正在北京798CUBE陈说厅开展，不光是一次对顾桃影像与绘画创作进程的记忆与揭示，更是对生态玄学与今世民族志艺术的深度回应，也延续了798CUBE继续今后竭力于艺术、科学与科技深度调和，促进科技与艺术的跨界成长的愿景。正在天气危殆、生态移民、文明断裂成为环球性议题确当下，艺术家并未道及处理计划，而是供给一种观察形式的伦理转向——他让咱们认识到，咱们的存正在永远被置于一种更大的“谛视”之中：那些非人性命的眼神、来自先人的声响，以及被史册碾压后仍未熄灭的文明残火。正如人类学家安娜·罗文豪普特·邢（Anna Lowenhaupt Tsing）所言，宇宙的重筑往往始于角落之地、角落之物的微光之中（The arts of living on a damaged planet）。而顾桃的创作，恰是正在这些微光中，搜捕人与非人共栖的大概性。
与顾桃初识是正在2022年呼市的高山草原上举办的红格尔大地艺术节，他正在黄昏夕照的树林之中做了一个互举动品《天边彩虹》。正在草地铺展的毯子上，摆放着瓜果蔬菜与牛羊肉，他以“艺术家逛动餐桌”这一轻松且通常的行径，朦胧了艺术与存在的界限。食品动作超越文明与发言的共享前言，转化为一种即时的、具身性的全体行为，将互相与地方生态团结正在一同。这一创作容貌与顾桃的记录片格调高度划一：驯鹿-苔藓-猎人的彼此依存共享统一种生态聪敏。他从不以“猎奇的他者”视角进入民族题材的现场，相反，他让照相机成为一只坐正在篝火边静静聆听的耳朵——不扰乱、不介入、不设问，而是以平静的随同与被拍摄者共处。
从《敖鲁高古》到《犴达罕》，再到《雨果的假期》，顾桃所谛视的，原来都不是一群“可供咨议的少数民族标本”，更不是 “待解救的非物质文明遗产”，而是的确的人与存在——那些带着通常的疲顿、先人的自满、瞬息的难受一连存在着的人。他的镜头避免剖释性的审视，化为一双重默守卫的眼睛，陪他们一同踏雪、寻鹿、喝酒，静候神谕。他眷注那些被迫转移的人们怎样正在断裂之中重筑存在：那些脱离丛林驯鹿的鄂温克白叟，寒冬的炉灶，守候搬运的兽皮，正正在歼灭的发言……真正的难过与心愿，无处宣说，只可平静散落正在琐屑冗长的通常之中。
顾桃动作记录片创作家，近些年将部分的影像履历转化为今世艺术发言。他正在20年间接连创作了大批布面绘画、版画等作品。炭笔线条正在布面上涌现出一种既奥密又野性的图腾发言：驯鹿、雪狼、面具、森林图腾等正在画面中揉杂编织，似乎是从黑甜乡与纪念深处呼喊出的灵体，正在保存孩童般性子的同时承载着厚重的全体潜认识。它们不仰仗于某一民族图腾，也不是对“原始”的再诈骗，而是借助自然之力，正在文明履历中成长出的精神能量场域，绵绵无尽。
顾桃的创作试图跳出了视觉再现的框架，他的笔触不探索描画外象，更像典礼中的胀点，以带有律动感的线条所发作的视觉张力，试图叫醒被今世性逆境掩藏的自然灵性。这种超越实际的灵性技能（spiritual craft）从头让今世人与原始聪敏得以连绵——正如博伊斯（Joseph Beuys）自信艺术可能治愈今世社会的创伤，顾桃的绘画作品恰是这种治愈能量的显影。
顾桃于2023年创作互动型安装作品——鄂温克人曾正在山林中栖居的圆锥形居处“撮罗子”。作品曾正在798CUBE及三影堂照相艺术核心展出。作品采用了有机质料（兽骨、桦树皮、毛毡等），修建出一个可歇憩的场域。顾桃邀请观众进入，席地而坐，促膝交道，与那些被迁徙的文明、逝去的发言、远古的神灵栖居正在一同。
而本次展览则进一步探寻了逛牧文明的改日，顾桃邀请蒙古族筑设师南迪策画了一座筑设安装“昭质草原 Model 2”。筑设原型中一连议论了，逛牧守旧文明怎样正在当下的存在语境中一连延续文明守旧，并适该当下的筑设构制及人们的存在行径。文明的中枢是物件。而物件背后是行径。也即是文明传承的抓手应当是相应文明出格的文明和存在行径的再塑制和优化。model 2的原型是一个绽放的筑设平面构造外面。屋子的具有者可能进一步遵从己方的存在行径实行策画和改制，既是对“昭质草原”筑设理念的中枢和预测，也是希望通过新科技筑设安装的外面，解答守旧的民族逛牧陈腐文明与新时间的“精神逛牧”之间的联系的同时，进一步宣扬新时间“精神逛牧”的观点以及理念，实实际体安装与逛牧的改日链接。
正在顾桃的宇宙里，艺术是人与万物疏通的前言：他笔下的鹿，是先人聪敏的化身；他镜头中的白叟，映照着全数部落社会的寂寞。“永生天有一万只眼睛”——这句草原谚语粉碎了以人类视角为核心的叙事容貌，旋转了咱们自认为的“上风”位置。人类既是观测的主体，更是被旁观的客体；既是寄义的授予者，更是更大意旨场域中的一簇灰尘。一株草的成长、一片雪的溶解、一具肉身的衰老、一缕认识的活动，无不正在永生天的视野之内。咱们将怎样自处，取决于咱们怎样回应这长久的谛视。
记录片导演，艺术家。1970年出生于内蒙古呼伦贝尔，内蒙古青年片子周创始人，宇宙逛牧影展建议人，现劳动存在正在北京宋庄。 从2005年初阶记录片创作，以“闭怀北方少数民族正在当下社会的保存情形,精神状况”为重心，拍摄了《敖鲁高古·敖鲁高古……》、《神·翳》、《雨果的假期》、《犴达罕》等民族题材的记录片。
苛重展览和获奖：《犴达罕》51届台湾金马影展记录片提名；2014；《犴达罕》法邦第33届让鲁什邦际民族志片子节纳努克大奖，2014；《犴达罕》第38届香港邦际片子节记录片竞赛单位评审团奖，2014；《犴达罕》第43届鹿特丹邦际片子节Spectrum单位，2014；《乌鲁布铁》第十一届中邦独立影像年度展 年度十佳记录片，2014；《犴达罕》第二届凤凰视频记录片最佳长片奖，2013；《犴达罕》第十届中邦独立影像年度展 年度十佳记录片，2013；《乌鲁布铁》(Bullet from Nowhere)第18届釜山邦际片子节亚洲记录片基金(AND)，2013；《雨果的假期》际记录片双年展提名，2012；《雨果的假期》亚洲电视最佳记录奖（新加坡），2012； 《雨果的假期》日本山形邦际记录片片子节小川绅介奖，2011；《雨果的假期》中邦记录片学会年度十佳第一名，2011； 《敖鲁高古·敖鲁高古……》第四届新卡里众尼亚（法邦）邦际记录片片子节评委会大奖，2010；《敖鲁高古·敖鲁高古……》十六届上海邦际片子节记录片自然类金奖，2010；《敖鲁高古·敖鲁高古……》东京中邦独立片子周，2009；《敖鲁高古·敖鲁高古……》 第五届中邦独立影像年度展 年度十佳，2008；《敖鲁高古·敖鲁高古……》 纽约莱克基金会第四届REEL CHINA今世中邦记录片双年展，2008； 《我的身体你做主》南阿巴拉契亚邦际片子节最佳外语记录片奖，2008；《敖鲁高古·敖鲁高古……》第四届中邦独立片子周，2007； 《敖鲁高古的养鹿人》新加坡邦际电视节一等奖，2007。
策展人，咨议者。蒙古族，现存在于北京和上海。硕士咨议生结业于伦敦艺术学院(UAL)艺术辅导(Art Direction)专业。其艺术试验超越策展、影像、剧场及写作等众重前言。咨议聚焦于原始宗教的精神性及喜马拉雅文明确当代转化，并以此为切入点，接连探寻民族地方性常识编制与生态体例的互动联系。目前竭力于修建连绵守旧精神宇宙与今世艺术外达的学术旅途。
近期试验项目席卷：“永生天有一万只眼睛——顾桃记录片创作二十周年记忆展”，798CUBE，2025；“春之祭”，南柯画廊，2025；“油罐艺术不眠夜 乌麦艺术节”，油罐艺术核心，2023；“众人何故叫醒我？——典礼、神谕、与艺术灵媒”，798 CUBE，2023；“奔向郊野”第二届红格尔大地艺术季，2022，内蒙古。曾于2023年任户尔空间北京空间代外；2020年任大英帝邦勋章(CBE)、富布赖特奖得回者Siobhan Davies公司流传平台策画战略承当人；伦敦艺术学院与大连理工大学艺术学院相易教学运动「他山之石」项目总唆使。
PLAT ASIA 合股人 / 策画总监，伦敦大学巴特莱特筑设学院硕士，蒙古族新锐筑设师。
南迪于1990年出生于内蒙古赤峰市红山区，2013结业于北京交通大学筑设与艺术系。2012年至2017年，参与zaha、Plat、朱锫等筑设策画公司。2018年，仰仗《蒙古包速卸体例》专题策画图得回伦敦大学筑设学的硕士学位。时候受剑桥大学邀请，竣事以“蒙古包的新陈代谢”为重心的草原筑设学术演讲。
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